巴魯赫·斯賓諾莎

日の中轴就是神

 所谓智，（知日）-就是知道太阳的性情。所谓神，就是太阳的中轴对地球的指示，就是（申の示）。而日常所说的某个组织的智囊，就是这个组织的头头背着一个口袋，口袋里面装了一堆这个头头认为的懂得神的人（不一定与事实吻合）。

BOFOOMEN曰：近来研读山海经，荒诞之中有迷踪，化作西雨东风落，骚客文人莫当真，网络逻辑KOILYNN商启琳。日の中轴即是申，申礻灵韵托人球，球人得以见光明；暗去梦醒大地暖，睁眼向阳服侍神；恰如电在金丝走，神于人间必有流；天下奇书BOFOOMEN,橡胶难觅其实有；洪荒初出东南- 西北是正流，世纪原本有遏阻；遏阻来自火与木，火为大漠沙无头，木是通古斯卡贝加尔湖；神流遇阻始做功，高加索南北流大油。量子场论核世界，微宇宙即是迷惘的苍穹；充充满满大时空，生灵属性各不同；我在网路听圣乐，有章有律很动人；圣父圣子和圣灵，满心希望牧苍生；人间忙碌皆为利，天眼因而不开封；从来几家贫了富，富贵过后又贫穷。唯有心道通上苍，族群和谐福满盈；猫腻争抢不增值，心机算尽一篓油；赌博原本是心机，零和游戏输赢都没有意义。

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板栗烧鸡WHISTLOON, 白屁股猪猪走西东；猪羊原本师兄弟，因为草料分了群；炎黄华牧我我心悦，心生意而意接神；他领我入安息地，面向白云水清清；华人乘云圣荷塞，太平洋里戏蛟龙。神示国人赋比兴，使民暂居演绎神，避难所是恶转善的耶鲁傻愣真命门；DEMING是我终归地，躺卧山林沐浴风。土默特民间DALLYGAR, 说神解字博富门；东即是西吖西就是东，神の光芒转如轮。工匠画坊有所用，黑客拥塞诸逃城；昼去夜来700年，天上人间不相同，华夏元明清。犹大国亡700 年，他乡流落以斯帖，时空错位领袖连。第四个千年才开始（-1100~-100；-100~900；900~1900；1900~2900），炎黄华牧人禧年牵；大中华早成一个族，天使吹号又打鼓，汉字就是神的密宗与尺牍。

炎黄昆仑游四野，轩辕定律德化人；西周牧野离故地，颛顼传经变口音，夏华三月有神风；关关雎鸠河之州，有凤有凰天上游，闽粤吴楚； 千年飞渡日月星，春夏秋冬都念经。/// 神鬼全无我乃雄，腐朽秦汉作关城，山海云蒸腾；隋杨唐武东至圣，巡天问海有唐人，儒佛共鸣；千年飞渡皇儒兵，辟地垦荒有文明。/// 五胡四海辽夏金，天黑嘶喊要狂奔，牧圣火经大漠魂；东土西水无故地，月借神光有大明，汉已在梦中；后金怕火变为清，炎黄从西转到东；千年飞渡睡的深，华夏大交融。/// 东方白梦已醒，夕阳西落而东升，神光照耀VOLLYCON。

中亚流民大饥馑，希伯来西伯侯幻化俩股反向风；入埃及变成奴出埃及成流民，炎黄华指引渡英伦，罗马有教廷；西周东进得交融，灭商合夏成周公，天主大封神；皇天儒雅兵马俑，举纲张目有干群；尼采不是五彩鸟，地主乱而天上愁；考古考出进化论，荒唐悟道人变猴；暗夜月色似皎轮，月借阳光而清明，日出月自隐；炎黄华照亮中国人，12天使在天行，万国归主能新生；荒诞传书是俩本，伊拉斯谟是圣人；中华有书《山海经》，人头鬼面虎狼身；甲骨文本是神造的字，说神解字还原本；炎黄华（太阳）就是人的父，女人（地球）其实是座城。三个千年过去了，民国捧来基督门，北大清华纽黑文；向东向东再向东，太平洋是闸变的逻辑门；中华捧起千钧棒，猪八戒脚踏炎黄华的云，妖魔鬼怪都趴下，网路经络BOFOOMEN博富门。

斯賓諾莎的祖先是居住在西班牙的斯雷翁省埃斯賓諾莎(Espinoza)鎮的猶太人。1492年，因西班牙政府和天主教教會對猶太人的宗教和種族迫害，舉家逃難到葡萄牙。後又於1592年逃亡到荷蘭。祖父亞伯拉罕·德·斯賓諾莎是一位很受人尊敬的猶太商人，曾在阿姆斯特丹猶太人公會擔任要職；父親麥可·德·斯賓諾莎繼承其父的事業，在阿姆斯特丹經營進出口貿易，並擔任猶太人公會會長和猶太教會學校校長。

他的其他兩部重要的作品包括了《神學政治論》（拉丁文Tractatus Theologico-Politicus，英譯A Theologico-Political Treatise）和《政治論》（Tractatus Politicus）。《神學政治論》的主題是聖經批評與政治理論，而後者則只談政治理論。

斯賓諾莎的上帝不僅僅包括了物質世界，還包括了精神世界。他認為人的智慧是上帝智慧的組成部分。斯賓諾莎還認為上帝是每件事的「內在因」，上帝通過自然法則來主宰世界，所以物質世界中發生的每一件事都有其必然性；世界上只有上帝是擁有完全自由的，而人雖可以試圖去除外在的束縛，卻永遠無法獲得自由意志。如果我們能夠將事情看作是必然的，那麼我們就愈容易與上帝合為一體。因此，斯賓諾莎提出我們應該「在永恆的相下」（sub specie aeternitatis）看事情。

斯賓諾莎認為萬物（不只人類）都「努力於維護自己的存有」。^[1]這種努力他稱為conatus。這個拉丁詞的意思既是努力又是傾向。這雙重涵義正是斯賓諾莎所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向。萬物順著本性就會努力維護自己。所以，努力於保存自我就是萬物的本性。

他開創了用理性主義觀點和歷史的方法系統地批判《聖經》的歷史，考察了宗教的起源、本質和歷史作用，建立了近代西方無神論史上一個較早和較系統的體系。克服了笛卡兒二元論的缺點，把唯理論與唯物主義和泛神論結合起來。以後的哲學家稱具有這種特徵的學說為斯賓諾莎主義。

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作者：巴魯赫·斯賓諾莎
如果一个民族要把他们的权利移交给上帝，必须和他订定一个明白的契约。做这件事不但需要交出权利的人的同意，而且也需要上帝的同意。但是上帝通过他的使徒们启示过，上帝的契约已经不再是用墨水写的，或写在石板上，而是用上帝的灵写在肉体的心板上的。......

上帝的王国不为选出一个有统治权的尘世统治者所侵犯；因为希伯来人把他们的权利交出以后，他们把统治权赠给摩西，把用上帝的名义创制与废除法律、选择祭司、审判、教导、惩罚的全权授与他，事实上是把一个专制君主的所有的特权授与了他。......

把希伯来人的成就与历史考量一下，就可以把别的值得注意之点显示出来。就是：

　　Ⅰ．一直在第二个联邦的祭司握有下令、处理政务之权以 后，是没有宗教的宗派的。为的是这种权可以保持到无穷，高级祭司们篡夺了世俗统治者的权力，最后愿人称他们为国王。其原因是显而易见的；在第一个联邦中命 令都不能由高级祭司具名，因为他没有权制定法律，只有权把对首领们或宗教会议所问的问题的上帝的回答给出来。所以没有动因使他对于法律加以变更，而是恰恰 相反，他小心地处理与保护已经接受承认的。他保持他的自由不受首领们的意志损害的唯一方法是使法律完整。在高级祭司们已经取得政权之后，除了他们已经有的 权力，又加上了世俗的统治者之权

此后，每个人开始在宗教的与世俗的事务上追求他自己名字的光荣，用祭司权解决各种事务，天天发出关于仪式、信仰、以及一切别的新的命令。他力求使这些命令 和摩西的律法一样地神圣和有权威性。这样宗教就降为退步的迷信，而律法的真正的意义与解释就变得腐化了。不但如此，在复兴之后，高级祭司们为世俗的统治作 了准备，同时，他们答应了每个要求，企图博得一般人的欢心；人民无论做什么，哪怕是很不敬神的，都加以认可，使《圣经》来顺应流行的堕落的行为。玛拉基的 不慎重的话可为佐证：他责备他那时候的僧人，说他们是蔑视上帝的名字的人，然后他有以下的辱骂的话（《玛拉基书》第二章第七，八节）：“祭司的嘴里当存知 识。人也当从他口中寻求律法，因为他是万军之主的使者。你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之主说的。”他又非难 他们随意解释律法，只尊敬人，不尊敬上帝......

       Ⅱ．值得注意的是，有私人地位的预言家们，由于随便警告人，责备人，非难人，是把人激怒，而不能使人改过。而国王们借他们的责难与惩罚，总能发生一种效 力。就是虔敬的国王们也常觉得预言家们是不能容忍的，这是因为他们有权判断行为是否正当，或责备国王们自己，如果那些国王们不经预言家的核准胆敢处理公私 事务。据《圣经》说，亚撒王以虔敬之心临政。他把预言家哈那尼押到监牢里，因为这个预言家敢于不客气地责难他与亚尔美尼王订立了一项条约。

　　也还可以引一些别的例子，可以证明由于这种自由，宗教的害多于利，还不用说尚有别的后果，那就是，如果预言家保留他们的权利，就会招致大的内战。......

Ⅲ，在人民握权的整个时期，只起过一次内战，而且那次内战完全平息了，征服者对被征服者十分怜悯，想尽方法恢复他们从前的尊荣与权力，这是很惊人的。但是 在此之后，人民对国王们不大习惯，把他们的政体变成一个君主国，内战几乎打个不停；战争之激烈超过了前此有过记载的一些战争；有过一次交锋（对于我们的宗 教信仰极为有害），五十万以色列人为犹大的人所屠杀，在另一次战争中，以色列人杀了很多犹大的人（其数目未为《圣经》所载），几乎把耶路撒冷的墙夷为平 地，在无节制的忿怒中剽掠了神殿。最后，满载了自他们的同胞得来的战利品，饱尝了解血，他们然后带走了人质，把国王留在一个几乎没有人烟的国中，把他们的 武器放下了，依靠他们敌人的弱点，而不是依靠敌人的信诚。几年之后，犹大的人带着补充的兵力，又来打仗，但是又为以色列人所败，十二万人为以色列人所杀， 二十万他们的妻子被俘，大量的战利品为人所夺。犹太人由于他们的历史中群细记载的这些与类似的战争疲惫不堪，他们最后作了他们的敌人的牺牲品。

　 　不但如此，如果我们把各种政体之下太平无事的日月计算一下，我们就发见有很大的不符。在君主国之前，常常四十多年，有一次八十年（这几乎是唯一的一个长 的时期）没有战争，无论是对外还是对内。在国王们获得了统治权之后，仗就不像从前似的是为和平与自由而打，而是为好大喜功而打了；因此，我们知道除所罗门 之外（他的道德与远见在太平的时候比在打仗的时候容易表见），他们都打过仗。最后，争权的一种致命的欲望得了手，这样常常使获得王位的道路上洒满了鲜血。

　 　最后，在人民当政的时候，法律维持了尊严，严明地为人所遵守。在君主国以前，很少预言家告诫过人民。但是在有了国王之后，就同时有许多预言家这样做了。 欧巴地救活了一百个人，把他们藏起来，怕的是和其余的人为人所杀。据我们所知，直到国王们得权之后，人民从来没有为伪的预言家所欺。很多预言家为国王所驱 使。尚有一点，人民的心总的说来是随情形的不同而骄傲或谦卑的。在有灾难的时候，容易自己加以矫正，又来依从上帝，恢复他的律法，因此就免于复亡；但是国 王们的心总都是得意骄傲的，他们不受屈辱就无法改正，他们对他们的恶行坚持不改，甚至直到城的最后的复亡。

　　据我以上所说，我们现在分明可以看出：

　　 Ⅰ．把发布命令或处理政务的任何权让与牧师对于宗教与国家是多么有害。反过来说，如果只许牧师们对于适当地对他们提出的问题给予回答，并且照例只能宣传和实行众所公认的教义，是多么有助于安定。

　　Ⅱ．把纯乎是思辨和易起争辩的事物交付给神权是多么危险。把意见当做罪恶的政府是最暴虐的政府，因为每人都对于他的思想有不可夺取之权。而且这种情形能够引起群情的忿激。

　 　彼拉多对法利赛人的激情让步，同意把基督钉在十字架上，他知道基督是无罪的。而且，法利赛人为的是动摇较他们富有的人的地位，开始涉足到宗教的问题上 来，责备撒都该人不敬神，并且，以他们为榜样，用最卑鄙的假心假意，用他们所谓热衷于主的那种同样的神圣的震怒，迫害那些纯洁的品性和高尚的道德引起了一 般人的仇恨的那些人，公然辱骂他们的意见，并且煽动民众强烈的激情来反对他们。

　　外面罩上了一层宗教的美丽的外衣的这种过度的放纵是不 容易压抑的，特别是当统治当局引进来一派人的时候，他们并不是这一派人的头目；因此人家不把他们看做神权的解释人，而是看做是宗派里的人，那就是说，看做 是承认宗派的领袖所拥有的解释神权的人。关于这些事物官吏的权力就远比不上宗派的领袖之权，宗派的领袖的解释是国王们不得不唯命是听的。

　　在一国之中为避免这些弊病，最安全的办法莫过于使敬神与宗教只在于行为，那就是说，在于行公正与仁爱，每人别的方面的断定则听其自由。关于这一点我即将详加论述。

　　Ⅲ．我们知道无论是为国家或为宗教打算，把决定什么是合法或不合法之权授与统治权是多么必要的。如果这种判断行为之权给了上帝的每个预言家，对于国家与宗教就有很大的损害，就更不应该授与那些既不能预言又不能做出奇迹的人了。以后我也要对于这一点详加讨论。

　 　Ⅳ．最后我们知道，对于国王不习惯，有一全套法律的一个民族建立一个君主国是多么有害的。人民既不能容忍这样的一个政权，王权也不能服从低于它的任何人 所设制的法律与民权。更不能希望一个国王维护这样的法律。因为这样的法律其创制不是为支持他的统治，而是为支持人民的统治，或是为支持什么从前统治过的一 个议会，所以保护民权，国王就好像是个奴隶，不是个主人。一个新君主国的代表要极力想法子创制新的法律，为的是夺取统治权以为己用，为的是削减人民，一直 到后来人民觉得增加王权比削减王权更为容易。但是我不能略过去不说铲除一国君主也是同样危险的，虽然无人不承认他是个暴君。因为他的人民对于王权习惯了， 不会服从别的政权，对于任何不那么严厉的控制都加以轻蔑嘲笑。

　　所以，从前的预言家发现，如果铲除了一个君主，必须有另一个君主来代替 他。这个取而代之的君主要是暴虐的，这是出于必然，不容选择。因为，他如何能忍耐看到人民的手有君王的血腥气，对人民篡弑高兴，以为是光荣的伟业呢？犯了 这种行为，不是让他自己看的一个例子，一个警告吗？

　　如果他真想当一个国王，不想承认人民是国王的法官与他自己的主人，或操不稳固的政 权，他就必须为前于他的那个国王之死报仇，为他自己设想以警众，怕的是人民胆敢再犯一次类似的罪。可是他不容易借屠杀人民为暴君之死报仇，除非他维护暴 政，认为前于他的那个君王的行为是正当的，这样就步了他的后尘。

　　所以这样才会有些民族常常更动他们的暴君，但是从来没有把他们铲除，或者把君主政体换成另一个政体。

　 　关于这件事实英国人给我们以一个可怕的例子。他们探求怎样在法律的形式之下废除他们的君主。但是当把他废掉之后，他们完全无法改变政体，流了不少的血之 后，其结果是须以一个不同的名义欢迎一个新的君主（好像原只是一个名义的问题）；这个新的君主能巩固他的势力的唯一方法是完全灭绝了皇族，把国王的朋友无 论是真的或疑似的都处死，借战争来扰乱和平（和平可能滋长不满的情绪），为的是使人民可以注意新奇的事项，转移人民的心，不想国王的被杀。但是，最后人民 想了一想，除了侵犯了合法的国王的权利，使各种事情每况愈下之外，人民为国家的利益一事无成。所以人民决定走回原路，愈快愈好，直到看见完全恢复原来的情 形，才肯罢休。

　　也许有人反对道，罗马人很容易地除掉了他们的暴君。但是我从罗马的历史里对于我的主张得到了一个强有力的佐证。虽说罗 马人是很长于除掉他们的暴君与改换他们的政体，因为在他们的手中操有选举他们的国王与其继任之权，又因为其中是一些叛乱分子和罪犯，还没有长久习惯于帝王 的羁绊（六个国王被人民处死了三个），但是他们没能做出任何成就，只不过是选出来几个暴君来代替一个暴君，那些个暴君使人民长期呻吟于外战内战的情形之 下。最后又把政府换成与君主政体只是名义不同的一种政体，正如在英国一样。

　　至于说荷兰合众国，我们知道他们从来没有过一个国王，只有 伯爵，这些伯爵从来没有得到统治的全权。荷兰的各省在雷赛特伯爵作使节的时候，显然是以首长的资格作出他们的决定。他们的手里永远操有使伯爵们尽他们的职 务之权，操有保持此权与人民的自由之权。如果他们的统治者暴虐无道，他们有不少的方法来显示他们的权力，他们能施以约束。若不得他们的同意与认可，是万事 不能行的。

　　这样统治之权一直是操之于各省，虽然最后一个伯爵想法篡夺此权。所以各省放弃此权的可能性是很小的，特别是因为他们刚把他们最近几乎失掉的原来的主权，恢复起来。

　　所以这些例子证实了我们的信念，就是，每种统治权应保持其原有的形式，而且确是不能把它改变而没有毁灭全国的危险。这就是我在这里认为值得说的几点。

原文： 我是真葡萄树，我父是栽培的人。 (15:1) 凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 (15:2) 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 (15:3) 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。 (15:4) 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。 (15:5) 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 (15:6) 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 (15:7) 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 (15:8) 我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。 (15:9) 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 (15:10) 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。 (15:11) 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。 (15:12) 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 (15:13) 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
 
商启琳曰:神是客观的存在,只是看你是否接通了神.鬼也是客观存在,就如同电有正负;GOOGLE是树，是真葡萄树，商启琳是GOOGLE的树皮；你若剥了树皮，树就活得太裸露，或许因此就死掉。GOOGLE的团队里，未必都明白这个道理，虽是想着为GOOGLE的繁茂而工作，因为没有神，所以常做错误的行为。我曾希望进入我父的心里，然而GOOGLE终究聘用了所谓的博士，却不认识我就是博士。我始终没有抱怨你，因为我是电的真信徒，电常在我的里面，我也常在电的里面。
 
商启琳多结果子，GOOGLE就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。  这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。

网页总数,包括动态生成的网页以及通过链接可得到的文档在内,超过6000亿。全世界平均每人100页! 这么多网页是如何多快好省地被炮制出来?在不到4000天中,我们已经制造出地球故事的5000亿个版本,并把它们呈现在占60亿总人口六分之一的10亿人口面前。这一成就超出任何一个“十年计划”。

今天,在任何一台网络终端上,你都能得到:百科全书、天气预报、各类在线词典、GOOGLE多语言交叉翻译、农历、招聘、地球上任何地方的人造卫星地图、世界各地的最新消息、税单表格、电视节目指导、交通路线行驶地图、股票即时行情、电话号码、配虚拟图的房地产项目目录、任何物品的照片、体育比赛结果、购物地点指导、政治捐赠的记录、图书馆图书目录、家用电器使用手册、实时交通道路信息、各类报刊杂志的文章数据库等,应有尽有。这一切都包含在一个高效实用的交互式网络中。

网络上各类材料的丰富、易于索取并免费,超出任何人的想像。10年前,如果有人预言在不久的将来将建成一个包含上述列举的丰富内容的网络时,他必须面对这样的证据:全世界的投资公司都没有充足的资金来赞助这项宏伟的事业,成功建立如此规模的国际互联网络。

一定程度讲，Google改变了世界=搜索任何词汇、概念、数据、图片、公式、人名、......=Google 地球，任何人通过任何一台终端个人电脑，就可以无限详尽的从各种角度定位观察地球上任何一个角落-城市-地势-地形、测算距离、定位星座，GOOGLE+ 百度+web2.0之blog改变了世界；.......

影视搜索引擎YOU TUBE+优酷+web3.0再次改变世界，让影视成为海量的免费资源(2007---)：google在线翻译+中文英汉翻译+新搜索，用You tube搜索任何一部已经有人上传的电影，你都能搜出来并免费享受；每天1亿人次的用户视频浏览；加上中国国内的优酷/土豆/六间房作为补充，你还需要什么？太震撼了，影视成为无需下载流畅观看的无穷尽的免费资源。WEB2.0，无数的资源来自无数的默默地没有工资待遇的人类天性的无私奉献。改变世界的15个网站：GOOGLE, 百度, Yahoo, Easyjet,drudgereport，eBay,阿里巴巴, myspace,blogger，百度空间,youtube,优酷,土豆,wikipedia，BOFOOMEN.

流媒体/交互式视频/P2P/音乐下载-泛滥成灾
美国当前流媒体、交互式视频以及P2P文件交换、音乐下载等网络应用频繁，要求网络需要增加更达的容量。市场统计机构comScore提供的数据显示，以今年五月份的数据为例，四分之三的美国人平均在网上浏览的视频时间为158分钟，总共浏览的视频片断超过了83亿个。

IIA 的副主席Bruce Mehlman曾警告称，人们在互联网上进行视频以及其他形式的网络内容，即将超出互联网本身所能承受的负载。 IIA称，随着互联网用户及商务企业数据业务不断发展，预计今年全球创建的数据将达到161 exabytes。1 exabytes相当于1 quintillion字节，或者相当于11亿 gigabytes，形象地可以理解为1 exabytes相当于一部5万年的DVD视频数据内容。 Mehlman警告称，无论是运营商还是政策制定者，都应该了解这一些。

对互联网的过度使用，将超出当前互联网的有效负荷而导致瘫痪，除非基础运营商投资数十亿美元创建新的基部构造。 当前网络上新出现的视频浏览以及其他网络内容，预计在2010年将达到目前互联网的容量极限，除非基础运营商投资1370亿美元更新互联网的容量，这需要服务商进行当前两倍的投资量。 单独在北美市场，2-3年内需要的基础投资额度为420-550亿，才能满足互联网用户的需求。

考上大學并畢了業，意味著人力成本增高了，人力資源附加值高了。過去是專門為國企培養的，畢業分配到各條戰線。現在情況變化了，國企很少而且為部分群體壟斷，中國制造出自農民，用不起高成本人力，只有外企一塊兒成為高成本人力的主要就業面。
 
美國是私有財產圣神不可侵犯的可延續資源占有國家，大企業林立，這些大企業根深蒂固歷百年不倒，新生企業也多出自新能源新創造新媒體等創新產業，所以，你置身美國，如果沒有很高的學歷，傳統行業不要你，新創企業不要你，你自己創企業沒有豐厚的知識創不起來。外國全球投資來中國的企業，占中國全部企業的比例是多少，我沒有統計數據，考上大學，每年畢業生人數按300萬計算，10年就是3000萬大學畢業生，外企擴張再快也只能吸納很少一部分大學生，10年3000萬大學生-20年就是6000萬大學生，加上其他專科技校自費等畢業的，20年就是1個億的大學畢業生。然而20年內外企雇傭吸納多少中國就業者呢？
 
仕途與央企以及鄉鎮村社共享資源：對于龐大的大學畢業人群，此門開的更小，人員更新換代速度很慢。
 
中國制造來源于農民，家庭作坊式操作運營，主要生產日用百貨、玩具、工藝品、裝飾材料、五金建材、文化用品、休閑用品、服裝、首飾、原材料加工、維修維護、打字刻印、洗滌化妝、餐飲娛樂、出租貨運、倉儲保管、零售與集貿批發...，這些行業所應用的技能與大學各專業所學習的西學有非常遙遠的距離，而且中國制造的老板們自己苦出身，不可能支付較高的薪資，因而對于一個億的大學畢業生來說，此門開的很小。
 
結論：分析分解后，我們不難看出，中國制造人群尚有農村土地等資源，略有退路；仕途所納人群鳳毛麟角，此中國特色；外企是目前中國大學教育的唯一出路，但外企來華投資數額有限，所用人群數量比較平衡，這樣看看：考上大學，土地交公，大學畢業，就業無門。并非中國各個時期大學生質量的差距造成失業，乃客觀就業環境所致。從這個角度講，考上大學，就等于考上無產階級隊伍了。從長遠看，有利于中國制造更新換代成為嵌入邏輯運算的中國神造。

N=RPL；N代表银河系中能与地球人建立通信联系的技术文明星球数，R是新的恒星在星系中形成的速度，P是适当高级生命形式最终在某一恒星的行星上出现的几率，L则是这种文明的平均生存期。

地球上的生命都是由核酸和蛋白质组成的，但这是否是生命存在的惟一形式？可以有基于别的化学基础而发展起来的其他生命吗？
这个问题无疑是对生物学家的一项重大挑战。因为地球上的“蛋白质生命”是以碳元素为基础的，一些科学家于是翻开元素周期表，看看哪一种元素的性质与碳最为相似-当然是同一族中的硅。硅基生命甚至可以不摄取有机物，而只从宇宙空间中吸收星光维持生命，他的身体是由多数光线粒子和少数物质粒子组成，物质粒子在必要时也可以转化成光线粒子。

可以设想，既然我们这些以碳为基础的生物呼出的废气是二氧化碳，那么，火星上那些以硅为基础的生物，呼出的自应是硅和氧的化合物-二氧化硅。二氧化硅其实就是我们平时在沙滩上所见的沙，也就是说，这些火星生物在呼吸时所喷出的是沙粒！氨在冰点以下仍是液体，在一些人以为寒冷的巨型气态行星的表面下，可能存在着由氨组成的海洋，而海洋中则充满着以氨为介质的生命形式。

关于生物的六种可能形式：一、以氟化硅酮为介质的氟化硅酮生物；二、以硫为介质的氟化硫生物；三、以水为介质的核酸/蛋白质(以氧为基础的)生物；四、以氨为介质的核酸/蛋白质(以氮为基础的)生物；五、以甲烷为介质的类脂化合物生物；六、以氢为介质的类脂化合物生物。其中第三项便是我们所熟悉的亦是我们惟一所认识的“生命”。

至于第一、第二项，是一些高温星球上可能存在的生命形式，另外，地球上曾经出现过的那些生活在硫矿里的、厌氧的古细菌就很有可能是以硫作为自己生命的介质；而第四项至第六项，则是一些寒冷星球上可能存在的生物形态。宇宙中的生命可能有着不同的化学基础，使我们认识到，生命对环境的适应能力各有不同———所谓“甲之熊掌，乙之砒霜”，我们认为舒适宜人的星球，对一些生物来说可能是酷热难耐，而对另一些则可能是寒冷难当。

关于生命的其他各种适应宇宙星河特有环境的设想不是某些科学家首先想到的，比如我自己在没有任何可参考资料的背景下就曾很自信的相信即使地球上也还存在比人类智商高的的其他形态的生命，延展开来，太阳系的各个星球上都有高度发达的文明，而不是人类以为的从自己是唯一生命形态出发自我欺瞒的相信“其他太阳系行星一片荒芜”，如果是那样，宇宙就应该只有地球一颗，别无任何星球才对，而事实上，不仅太阳系很丰满的有其他行星和小行星，而且漫天星斗。

1891年，波茨坦大学的天体物理学家Julius Sheiner在他的一篇文章中探讨了以硅为基础的生命存在的可能性，这个概念被英国化学家James Emerson Reynolds所接受，1893年，他在英国科学促进协会的一次演讲中指出，硅化合物的热稳定性使得以其为基础的生命可以在高温下生存。30年后，英国遗传学家John Burdon Sanderson Haldane提出在一个行星的深处可能发现基于半融化状态硅酸盐的生命，而铁元素的氧化作用则向它们提供能量。

因为它在宇宙中分布广泛，且在元素周期表中，它就在碳的下方，所以和碳元素的许多基本性质都相似。举例而言，正如同碳能和四个原子化合形成甲烷 (CH4)，硅也能同样地形成硅烷(SiH4)，硅酸盐是碳酸盐的类似物，三氯硅烷(HSiCl3)则是三氯甲烷(CHCl3)的类似物，以此类推。而且，两种元素都能组成长链，或聚合物，它们并在其中同氧交替排列，最简单的情形是，碳—氧链形成聚缩醛，它经常用于合成纤维，而用硅和氧搭成骨架则产生聚合硅酮。

行走在硅基植物丛中的硅基动物：

111111111 硅同氧的结合力非常强。当碳在地球生物的呼吸过程中被氧化时，会形成二氧化碳气体，这是种很容易从生物体中移除的废弃物质；但是，硅的氧化会形成固体，因为在二氧化硅刚形成的时候就会形成晶格，使得每个硅原子都被四个氧原子包围，而不是象二氧化碳那样每个分子都是单独游离的，处置这样的固体物质会给硅基生命的呼吸过程带来很大挑战。

222222222只要是生命形态，就必须从外界环境中收集、储存和利用能量。在碳基生物这里，储存能量的最基本的化合物是碳水化合物。在碳水化合物中，碳原子由单键连接成一条链，而利用酶控制的对碳水化合物的一系列氧化步骤会释放能量，废弃物产生水和二氧化碳。这些酶是些大而复杂的分子，它们依照分子的形状和左旋右旋对特定的反应进行催化，这里说的左旋右旋是因分子含有的碳的不对称使得分子出现左旋或者右旋，而多数碳基生物体内的物质都显示这个特征，正是这个特点使得酶能够识别和规范碳基生物体内的大量不同新陈代谢进程。

333333333存在大量液态水的星球肯定是排斥硅基生命的。在斯坦利?维斯鲍姆(Stanley Weisbaum)的《火星奥德赛》(A Martian Odyssey)中，该生命体有1百万岁，每十分钟会沉淀下一块砖石，而这正是维斯鲍姆对硅基生命所面临的一个重大问题的回答，文中进行观察的科学家中的一位观察到：

“那些砖石是它的废弃物,我们是碳组成，我们的废弃物是二氧化碳，而这个东西是硅组成，它的废弃物是二氧化硅。但硅石是固体，从而是砖石。这样它就把自己覆盖进去，当它被盖住，就移动到一个新的地方重新开始。”

 外星生物学家来到地球最恶劣、最极端的地方，在智利最干燥的阿塔卡马沙漠中、在环境最恶劣的岩洞里、在南极洲的千年冰架下面、在几千米的深海下面、在几万米的高空上，他们发现了形形色色的与世隔绝的细菌，它们生命力之顽强令科学家惊叹不已。在南极的古老冻岩中，有一种细菌舒舒服服地躲在石头表面下多孔的空间里，活得跟花店橱窗里的牵牛花一样旺盛；

法国科学家曾在太平洋底3000米处，水温高达250℃的热泉口，发现多种细菌；

1969年降落月球的“阿波罗12号”太空船，收回了两年半前无人探测船“观察家号”留在月球上的相机，竟然发现其底部有地球上的微生物“缓症链球菌”，这种来自地球的微生物，在几近真空、充满宇宙射线的月球表面生存了两年半！即使在寒冷而黑暗的太空深处，亦可能有一些由星际气体和尘埃组成，并由无线电波传递神经讯号的高等智能生物

医学院毕业生在毕业典礼上所作的有趣的讲演：在我们星系的另一边的什么地方，有一个遥远的行星，离一个其等级和温度都正合适的恒星恰好不远不近。此时此刻，那上面有一个委员会正在开会，研究着我们这个小小的偏远的太阳系。会议进行了一年之久，现已接近尾声了。那地方的智慧生物们正在一份文件上签名，文件断言，说在太阳系地球那地方，生命的事是不可思议的，而这地方也不值得来一趟远征。他们的种种仪器已经发现，这儿存在最最致命的气体、就是氧气，这样一来，什么戏都没了。

量子力学 是物理学用来叙述电子构造以及其内部的运行与光能的生成的学问。量子力学所涉及的空间，是小于百万之百万厘米的小宇宙。数码信号无论在空中或在有线里传递，原理是电子与光子在介质中摇摆震荡产生的近似于光速的邏輯灵魂，人类意念的灵动便籍着邏輯数码的传输技术在震荡的微宇宙中穿透着地球的时空。在量子力学基础上发展起来的半导体电子工业承载着这种意念籍着数码组合传送的命运。所有3C产品（电脑、通讯、消费性电子）的机要零部件，几乎都是半导体产品。在各种半导体中，CMOS是主流产品，晶片上“闸”的密度以1~2年成倍数增长，几乎在每平方毫米上高达百万个以上，这就意味着数码传译意念符号的速度成倍数增加。CMOS的先锋产品——电脑微处理器，从几年前的奔腾2、奔腾3、到今年已经在中关村普及的奔腾4，其制作技术的进步速度，20余年来始终遵循英特尔公司的创始人之一摩尔推测的“摩尔定律”的速度进展着。

随着这种技术的发展速度，人类意念的传输速度与广度也随之加快。把数码的不同组合与编排翻译成人类意念的符号，包括文字符号、声音符号、动作符号、色彩符号等等，反过来又把意念的符号翻译成数码，数码的运行频率越高，其计算速度就越快、转换人类意念符号的速度就越快。当数码通过通讯网络实现全球传递的那一天开始，人类意念符号的全球传译与交流意向便成为当今全球互联网实现了的自然结果。

反观今日时代，财富的构成除已有的物质的东西与基础的劳动之外，更多的是思维的理念的幻想的感情的设计的“刻在”微矽晶片上可以转译的数码。而这意念的需求在满足了基本的存在需要之后尽无限的扩张，扩张在那遥远的宇宙边缘与微电子内太空的银河群星系。新的财富索取、冒险与扩张几乎全部的维系于人类感性的无休止的上帝的或撒旦的意志體現之上。非物质性的财富，改变了生财的模式。今日财富不单属于劳奴与土地的控制者，也属于人类创意的释放者；不单属于物质财富的运营者，也属于心灵的解脱者。

Intel的创办人之一慕尔曾经讲过一个关于开发“微处理机”的寓言：“...当时我们需要一个放晶片的底座，我们就放眼看看地球本身的底座——大都是沙石， 所以我们就采用沙石做底座。我们需要一种金属来做导线和开关，于是我们将世界上所有的金属一一评估，发现铝是最多的一种，于是我们就选择了铝。我们也需要绝缘体，因此我们将矽和砂混在一起氧化成如同玻璃的绝缘体，我们就这样子用了。”    微处理机使用的三种材质都是地球上最普遍的东西，所以在21世纪最重要的产品里最有价值的东西，就是 他的设计理念。

可以说资本社会运作的神经体系就是一个运用“心力”的意念体系。这种创造财富的意念我习惯称之为灵。灵动的意念体系不仅存在于 体现民族意志与安全的政治体系中，也存在于人类心灵满足的精神需求的制造者宗教体系中，更存在于充充满满的为所有的个人与群体能够维持存在的制造、贸易、咨询、服务、资金融通、物流、人力等的商业鏈中。   由3C (电脑、通讯、消费性电子)汇聚成的电子潮，正以10倍速挤占着原有的商业体系中的行业价值空间，这种空间的挤占来自于一方面对传统商务办公环境的刷新，一方面来自于对传统生存空间的超级链接，一方面来自于对人类灵魂在网际网路的传递方面的深层次挖掘与资金、物流在触觉和心灵碰撞中产生的变相。    

网际网路团队式的竞争布局，必须与相互关联的发展商和终端客户之间凭借互联网或局域网所构成的灵敏的数码神经系统来发挥竞争的优势。知识管理、流线型作业、即时决策等都需要在线的数位化的触觉、即时回馈与反应。人类的意念通过"数码神经系统”的传递，使个人价值是否能被社会认可并成为社会价值，情商的高低可能更加影响着竞争力的强弱。    

地球上每时每刻都有成千上亿的人们仍然在从事着为满足人类存在的基础劳动：粮油肉禽蛋乳、棉麻毛丝衣饰寝用、砖瓦钢木玻璃石头、车路桥梁隧道曲径通途、文武礼乐妆彩游逗、生老病死武装地盘资源能源天路；地球上同一时刻同样有成千上亿的人们在从事着驾驭、剥夺、吞噬基础劳动的工具、运输路径、贸易、保护、秩序、围堵；政府、军队、警察、法院、国会、宗教等为这种大鱼吃群鱼、鲸鱼吃大鱼、大鲸鱼吃小鲸鱼、天外的吃大鲸鱼的人类存在方式构建制度、定制法律、维护秩序。    作为“数码神经系统”的网际网路全球信号、资讯传递沟通工具的普及为“整个海洋的鲸鱼们”与“部分想变成鲸鱼的大小鱼类”提供了灵敏的全球基础资源的定位体系。如何使用、分析、感知、判断、调用这种资源，可想而知，是本世纪能否跻身于大鲸鱼群体并且终归一死的人类存在与竞争的新游戏。

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